李纲二

　　卷一百四十
　　　尹焞
　　卷一百四十一
　　　沈晦
　　卷一百四十二
　　　 李宏

　　卷一百四十三
　　　宗泽 (第 23b 页)

　两宋名贤小集卷一百四十二
　　　　　　　　　　　　宋　陈　思　编
　　　　　　　　　　　　元　陈世隆　补
　琴溪诗集
　 李宏 字彦恢宣州人博学工文词建炎中吕好问知
　宣州得士四人詹友端周紫芝王相如与宏也每宴
　集必与俱惜其诗多 (第 1a 页)

　　题泾县水西

　　宿秋霜阁后方丈
　　水西与 李彦恢

相从余将取旌德趋徽州 (第 26b 页)
彦恢
　　　　

先归旌德相候彭元任亦自太平县来相
　　　　送遇于三溪驿遂同过旌德道中呈二子
　　　　三首
　　休宁县 (第 26b 页)

　答金顺应书。丧次设酒食待客。欲反今之弊俗而合古之礼意。其间曲折至为难处。大抵今之流俗薄陋。祥丧之日。例设酒食以待宾客。人亦以其酒肴之寡洽。论其祥丧之善否。可谓寒心矣。以伊川勿陷人恶者观之则绝不可用酒肉明矣。然今若一欲如此则俗陋之非毁不足道。而如治葬之际。役人辈难以使之。不得已粗行薄酒菜肴。若吊宾则以果饼之类代之如何。
愚伏曰若以祭馀待会客。令族人为礼。不至变貌。则庶不为陷人于恶矣。大山曰行吊翌日或既吊再来。若非情重者。每设素食未安。略设荤肉以待宾之所处。此皆后贤不得已而有此变通者也。今只依此行之。役夫则不在此科。犒以酒肉。无害于义。伊川亦于范淳夫之葬。招山近父老。馈以酒食。
　答 李宏 仲书。天地无为而任运。人道积善而回天。夫万物始生也。各有一定之命。岂人之所可夺耶。悖恶之取非命或有之 (第 155H 页)

无期。臣常为世道。私忧永叹。而顷者朴益茂之疏。抉摘前正言朴泰维未彻之疏语。至比之向日戕贤丑正者。今者 李宏 之引避。又以侵攻大老。摇动国是为言。其言之浅深轻重。虽有不同。其意趣脉络。即一也。而得见朴泰维疏本中 (第 203H 页)

安得逊顺。亨期启辞。固支蔓粗率。过激不中。又失礼让相敬之风。然其论罢榜之不可。则语意明切。宁有可罪。 李宏 以首发此论之人。既以被斥自劾。而卒反弹劾亨期。既已大乖台体。且以罢榜。为一国公共之论。尤属诬罔。而玉 …… (第 478H 页)
论思之地。岂有如许言议乎。台谏为人主耳目。固宜优容宽假。而至于是非不明。论议颠倒。则亦不宜含糊处之。 李宏 不可仍置其职。而玉堂亦宜有警责矣。　上命罢宏职。递玉堂官。府君言罢职过重。且朝家处置。不得其中。则反 (第 478H 页)

告反者。遂诛元老及吴挺昌，姜万悦等。追录完宁等六人。而清城主勘焉。于是 李宏， 安后俊，沈濡，申琓，朴泰逊等。斥清城循私追录。)二十一板○黮闇(朱书劄疑。黮。它绀切。黮闇。不明貌。 (第 305L 页)